BISMILLAH HIR RAHMANIR RAHIM:::::::
Please Read and share::-----
RASUL(SAW) NOORE MOZASSAM (রাসুল(সাঃ) আপাদমস্তক এ নুরের নবী)::---
যারা বলে যে নবীজী(সা) আমাদের মত সাধারণ ও মাটির তৈরী এটা তাদের কুফরি আকিদার ই বহিপ্রকাশ কারণ ....
(((১ নং হল সে কুর্আন ও হাদীস অমান্য করায় কুফরি করল )))
(((২. হল হুজুর পাক (সা) এর সাথে বিয়াদ্দবি করায় কুফরি করল....
রাসূল(সা)এর সাথে বিয়াদ্দবি কুফরি
সুরা--
বাকারা ১০৪
সোয়াদ ৭৭
আহযাব ৫৭
হুজুরাত ২
তৌবাহ ৬১,৬৬)))
এই নুরের ওপমা হল যেমন আসমানের সুরযের আলো যমিনে পতিত হলে যমিনের আলো ও সুরজের আলো আবার এই আলো সরজের অংশ না তদ্রোপ একটা মুমবাতি বা প্রদিপ থেকে হাজার বাতি বা নুর জালালে ও একটা আরেক টার অংশ না ..তাই রাসুল(সাঃ) আল্লাহর নুরের তৈরি কিন্তু নূর-এ- মুহাম্মাদি(সা) নূর এ খোদা'র অংশ না বা আল্লাহর নুরকে খান্ডাংশ করে নবিজি(সাঃ) এর সৃষ্টি করেছেন এই ভাবে ও বলা বা ধারনা করা শিরিক কারন আল্লাহর কোন অংশ নাই..শরিক নাই।এ কথা বললেই শিরিক,কুফরি,বাতিল।আর এটা খুব ই সুক্ষ ব্যাপার।
Reference~~
চতরদ্দশ শতাব্দির শ্রেস্ট মজাদ্দিদ ইমাম এ আহলে সুন্নত 'আ'লা হযরত বেরলভি (রহঃ))
............ ..........
বলুন ," আমি ও তোমাদের মত মানুষ (কিন্তু তোমরা আমার
মত না) ..আমার নিকট ওহী আসে যে তোমাদের ইলাহ এ এক মাত্র
ইলাহ।"
----হামীম- সিজদাহ ৬
----কাহাফ -১১০
" তাদের পয়গাম্বর গণ বললেন,"আমরা ও তোমাদের মতই
মানুষ ...."
----ইব্রাহীম -১১
-----------------------~~~~~~~--------------------
""ওরা বললো," তোমরা তো আমাদের মতই মানুষ..দয়া ময়
আল্লাহ্ তো কিছুই অবতীর্ণ করেন নি..."
ইয়াছিন ১৫
ইব্রাহীম ১০
soyara- ১৮৬
হুদ ২৭
-------------------~~~~~~~~~~------------------
" যদি তোমরা তোমাদের মতই এক জনের আনুগত্য কর তবে
নিশ্চিত রুপেই তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে..."
মুমিনুন ৩৪
----------------------~~~~~~----------------------
""" তিনি- পুরা- মাটির মত শুকনো মাটি দারা মানুষ কে সৃষ্টি
করেছেন "
আর-রাহমান ১৪
" কাদা -মাটি-থেকে তিনি মানুষ কে সৃষ্টি করেছেন "
আস-সিজদাহ ৭
-------------------~~~~~~~~~~~---------
((" ওয়া খালাক তো মুহাম্মাদান মীন নুরী ওয়াযহিয়া " অর্থাৎ " আমি আমার হাবীব কে আমার নিজ নূর থেকে সৃষ্টি করেছি ")))
-----হাদিস-এ-কুদসি
---------------------~~~~~~~~~~~~~----------
হযরত মুহাম্মাদ(সা:) বলেন ,"
তোমাদের কে আছো আমার মত ?"
---------------------------~~~~~~~-----------------
"আমি তোমাদের কারো মত না ! "
-------------------~~~~~~~~~~~-----------------
" তোমাদের কেহ আমার অনুরূপ( সাদ্রিস,শামিল,এক রকম) না,
আমি যখন রাতে ঘুমাই তখন আল্লাহ্ আমাকে আহার করান এবং পান করান "
-------------------~~~~~~~~~~~-----------------
Referance:::::--------
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.183
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.182
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.188
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.185
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.184
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.187
~~Bukhari sarif,Volume 9, Book 90, Number 348
~~Bukhari sarif,Volume 9, Book 90, Number 347
---------------~~~~~~~~~~~---------------------
overall points of নূর তত্ত .......
এক নজরে কুর্আন হাদীস এ
অল্লেখিত নোর.........
------(((( ইসলাম-নূর
.... ইসলামের
জন্য যার বক্ষ কে উন্মুক্ত করেছে সে আল্লাহর
নূর এ পরিচালিত....আল-কুর্আন
-----((((( আল্লাহ্ -নোর
.....আল্লাহ্-আসমান -যমীনের নূর
-sura নূর ৩৫ ))))
-----(((( আল-কুর্আন নূর
....আহযাব ৪৬
....সোরা ৫২
....আন-নিসা ১৭৫ ))))
------(((( Nabowat নূর
....Mayedah ১৫
....আহযাব ৪৬ ))))
--------(((( হযরত
মুহাম্মাদ(সা:)
আল্লাহর জাতি নূর
.....noor ৩৫
......shaf ৮
.....towbah ৩২
......Mayedah ১৫ )))
---------(((( নেক কাজ নূর ))))
------ (((( অজু-নূর
(অজুর ওপরে অজু করা নূরের ওপর নূর ))))
----------------------
Explaination of নূর-এ-মুজাসসাম হযরত মুহাম্মাদ(সাল্লাল লাহু আলাই হি ওয়া সাল্লাম)
PROOF 1::
সুরা নূর--৩৫ -আয়াত
নিয়ে আব্বাস(রা:) ক'আব-এ-আহবার(রা: ) কে বলেন,'এই ayiater বর্ণনা কর?"
~~(কা'আব -
এ- আহবার(রা:),
হাযরত ইবনে উমর(রা:),
মুহাম্মাদ ইবনে কা'আব-ক'আরাদি(রা:) ৩ টি হাদিস বর্ণনা করেন,
~~~"দীপাধার '
মানে"হুজুর(সা:) এর 'বক্ষ মোবারক।
'ফানুস' মানে হুজুর(সা:) এর 'হৃদয় মোবারক'
ঃর 'নূরের ওপর নূর' মানে 'নোরে mohammodi(সা:) noore ibrahim
(আ:) এর ওপর!'.
::::: Sura nur35 ayiat ar bekkhay :::
Refferance:::
►Ibn Jarir al-Tabari in his Tafsir (18:95),
►Suyuti in al-Durr al-manthur (5:49),
►Zarqani in Sharh al-mawahib (3:171),
►al-Khafaji in Nasim al-riyad (1:110, 2:449),
►al-Nisaburi in Ghara'ib al-Qur'an (18:93)Tanwir al Miqbas, Min Tafsir Ibn Abbas, Page No. 376, Published by Maktaba al Asriyyah, Beirut, Lebanon]
►Tafsir at-Tabri, under 24:35
►Tafsir Ibn Kathir, Volume No.3, Page No. 490, under 24:35
►Ash-Shifa bi Tarif al Haquq al Mustafa, Page No 6
~~~~(কাঞ্জুল-ঈমান,
খাজিন,সূরা নূর ৩৫ এর তাফসির)~~~
_______________
PROOF 2::
" নিশ্চই তোমাদের নিকট স্পষ্ট কিতাব(আল-কুর্আন) ও
মহা সম্মানিত নূর [হযরত মুহাম্মাদ (সা)] এসেছেন "
মায়েদাহ ১৫
The scholars who said Mohammad(Durod) is Nur in this ayiah........
►Suyuti in Tafsir al-Jalalayn,
►Fayruzabadi in the Tafsir Ibn `Abbas entitled Tanwir al-miqbas (p. 72)
►Shaykh al-Islam, Imam Fakhr al-Din al-Razi, the Mujaddid of the sixth century, in his Tafsir al-kabir (11:189)
►Imam al-Shirbini in his Tafsir entitled al-Siraj al-munir(p. 360), the author of Tafsir Abi Sa`ud (4:36)
►Thana'ullah Pani Patti in his Tafsir al-mazhari, (3:67)
To see the prove of these recitation go to the link.....
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=482229818544398&id=100002721537813&st=14&_rdr
_____________
PROOF 3::
" তারা চায় তাদের মুখের ফুৎকারে আল্লাহর নূর কে নির্ভাপিত করতে কিন্তু আল্লাহ্ অবশ্যই তার নূরের পূর্ণ তা বিধান করবে যদি ও কাফির রা তা অপ্রীতিকর মনে করে "
sura at towbah 32
shaf 8
PROOF 4::
সুরা তাওবার আয়াত নং - ১২৮ এ অল্লাহ্ বলেন " তোমাদের নিকট এক মহান রাসূলের আগমন হয়েছে" এই আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে নবী করিম (সাঃ আঃ)কোথা হতে আসলেন - সে সম্পর্কে
HADITH::
وعن ابلى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم سائل جبريل عليه السلام فقال يا جبريل كم عمرك من السنين فقال يا رسول الله مست اعلم غير ان فى الحجاب الرابع نجما يطلع في سبعين الف سنة مرة رايته اثنين و سبعين الف مرة فقال يا جبريل و عزة ربى جل جلا له انا ذالك الكوب-
অর্থ : হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদা জিব্রাঈল আলায়হিস সালামকে জিজ্ঞেসা করলেন, ওহে জিব্রাঈল! তোমার বয়স কত? উত্তরে জিব্রাঈল বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো সঠিক জানি না। তবে এতটুকু বলতে পারি ( সৃষ্টি জগত সৃষ্টির পূর্বে) আল্লাহ তায়’লা নূরানী আযমতের পর্দা সমূহের চতুর্খ পর্দায় একটি নূরানী তারকা সত্তর হাজার বছর পরপর উদিত হত। আমি আমার জীবনে সেই নূরানী তারকা বাহাত্তর হাজার বার উদিত হতে দেখেছি। অতঃপর নবী পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও সাল্লাম ইরশাদ করলেন মহান রাব্বুল আলামীনের ইজ্জতের কসম করে বলছি, সেই অত্যুজ্জ্বল নূরানীতারকা আমিই ছিলাম।
(সীরাতে হালাভীয়া পৃষ্ঠা ৪৯, তাফসীরে রুহুল বয়ান পৃষ্ঠা ৫৪৩)
PROOF 5::
لم يكن له صلى الله عليه و سلم ظل في شمس و لا قمر لانه كان نورا-
অর্থ : “সূর্য চন্দ্রের আলোতে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দেহ মোবারকের ছায়া পড়তোনা। কেননা, তিনি ছিলেন আপদমস্তক নূর”। (যুরকানী শরীফ ৪র্থ খন্ড, পৃষ্ঠা ২২০)।
PROOF 6::
ইমাম হাফেজ আবুল ফযল ক্বাযী আয়ায (রা) বলেন-
و قد سماه الله تعالى فى و سراجا منيرا فقال تعالي قد جاءكم منالله نور و كتاب مبين و قال تعالى انا ارسلناك شاهدا و مبشيرا و نذيرا و داعيا الى الله باذنه و سراجا منيرا و قال فى غير هذا الموضع انه كان لاظل لشخصه في شمس و لا قمر لانه كان نورا الذباب كان لا يقع على جسده و لا ثيابه-
অর্থঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়া’লা কোরআন করীমে তাঁর নাম রেখেছেন নূর ও সিরাজুম্ মুনীর। যেমন তিনি ফরমায়েছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট হতে তোমাদের কাছে নূর ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে। আরো ফরমায়াছেন, আমি তো আপনাকে পাঠিয়েছি হাজের ও নাজেররূপে, আল্লাহর অনুমক্রিমে তাঁর দিকে আহবানকারীরূপে এবং উজ্জ্বল প্রদীপ (সিরাজুম মুনীর ) রূপে। নিশ্চয়ই তাঁর ছায়া ছিল না. না সূর্য়ালোকে না চন্দ্রালোকে কারণ তিনি ছিলেন নূর। তাঁর শরীল ও পোশাক মোবারকেমাছি বসত না। (শিফা শরীফ ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা ২৪২)।
PROOF 7::
اخرج ابن ابي عمر العدني فى مسنده عن ابن عباس ان قريشا كانتنورا بين يدي الله تعالى قبل ان يخلق ادم بالفى عام يسبح ذالك النور و تسبح الملائكة بتسيحه فلما خلق الله ادم القي ذالك النور فى صلب قال رسول الله صل اله عليه و سلم فاهبطنى الله الى الارض فى صلب ادم (عليه السلام) و جعلنى فى صلب نوح عليه السلام و ق ف بى فى صلب ابرهيم عليه السلام ثم لم يزل الله ينقلبى من الصلاب الكريمة و الارحام الطاهؤة حتى اخرجنى من بين ابوى لم يلتقيا على سفاح قط-
অর্থ : হযরত ইবনে আলী ওমর আল-আদানী স্বীয় মুসনাদে হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন,হযরত আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁকে তাঁর সন্তানদের পরস্পরের মধ্যে মর্যাদার তারতম্যটুকুও দেখাতে লাগলেন। তিনি ( আদম আলাইহিস সালাম ) তাদের মধ্যে শেষপ্রান্তে একটা উজ্জ্বল নূর দেখাতে পেলেন। তখন তিনি
বললেন,” হে রব! ইনি কে? ( যাকে সবার মধ্যে প্রজ্জ্বলিত নূর হিসাবে দেখতে পাচ্ছি?) উত্তরে মহান রব্বুল আলামীন ইরশাদ করলেন,” ইনি হলেন তোমার পুত্র-সন্তান হযরত আহমদ মুজ্তবা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। তিনি প্রথম, তিনি শেষ, তিনি হবেন আমার দরবারে প্রথম সুপারিশকারী (ক্বিয়ামতেরদিনে)। ( আল-খাসাইসুল কুবরা ১ম খন্ড, পৃষ্ঠা ৩৯)
PROOF 8::
মাওলানা আব্দুল আউয়াল জৌনপুরী সাহেব তাঁর গ্রন্থে লিখেছেন - "নবী করিম (সাঃ আঃ) মায়ের গর্ভেই যে নূর ছিলেন - এর দলীল হচ্ছে যাকারিয়ার বর্ণিতহাদীস" - নবী করিম (সাঃআঃ) ৯ মাস মাতৃগর্ভে ছিলেন,এ সময়ে বিবি আমেনা (রাঃ আঃ)কোন ব্যথা বেদনা অনুভব করেননি বা কোন রোগে আক্রান্ত হননি এবং গর্ভবতী অন্যান্য মহিলাদের মত কোন আলামতও তাঁর ছিলনা। হুযুর (সাঃ আঃ)এর দেহ মাতৃগর্ভে নূর ছিল।হযরত ওসমান (জ্বীন্ নূরাইন) দয়াল নবীর দুই কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন, একজন কন্যার মৃত্যুর পর আর তাই তো হযরত ওসমানকে বলা হয় (দ্বীল্লুল নূরাইন) বাংলায় শব্দটি সঠিক হচ্ছে না এটা উচ্চরন হতে পারে (জ্বীন্ নূরাইন) অর্থাৎ দুই নূরের অধীকারী। (সুবহান-অল্লাহ্ )
__________
বায়তুল্লাহ = আল্লাহর ঘর
Kitabullah = আল্লাহর কিতাব
Ruhullah = আল্লাহর রুহ
এ গুলোর কোনো কিছুই আল্লাহর অংশ নয়...
কেউ কি বলতে পারবে যে রুহোল্লাহ--
আল্লাহর পার্ট/অংশ?
তাহলে এটা কত বড় শিরিক হবে....?
__________
PROOF 9 ::
ইমাম বদরউদ্দিন আঈনি (রঃ) বলেনঃ
روى أحمد والترمذي مصححا من حديث عبادة بن الصامت مرفوعاً أول ما خلق الله القلم ثم قال أكتب فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة واختاره الحسن وعطاء ومجاهد وإليه ذهب إبن جرير وابن الجوزي وحكى ابن جرير عن محمد بن إسحاق أنه قال أول ما خلق الله تعالى النور والظلمة ثم ميز بينهما فجعل الظلمة ليلاً أسود مظلماً وجعل النور نهاراً أبيض مبصراً وقيل أو ما خلق الله تعالى نور محمد قلت التوفيق بين هذه الروايات بأن الأولية نسبي وكل شيء قيل فيه إنه أول فهو بالنسبة إلى ما بعدها
ইমাম আহমদ এবং ইমাম তিরমিজি (রঃ) মারফু হাদিস সহিহ সনদ সহ ইবাদা বিন সামিত থেকে বর্ননা করে প্রমাণ করেন যে," ," আল্লাহ্ সর্বপ্রথম কলম সৃষ্টি করেছেন এবং একে বলল, লিখ এবং এটা বিচার দিবসের আগ পর্যন্ত সবকিছু লিখল।হাসান,আতা, মুজাহিদ ও এটা অবলম্বন করেছেন। ইবন জারির এবং ইবন জাউজির ও এমন মাজহাব ছিল। যেখানে ইবন জারির, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ননা করেন যে,"আল্লাহ সবকিছুর পূর্বে আলো (নূর) এবং আঁধার সৃষ্টি করেছেন। তারপর তাদের মদ্ধে পৃথকীকরণ করেন।এখানে আরও বলা আছে যে,"আল্লাহ্ সর্বপ্রথম মুহাম্মদ (সঃ) এর নূর মোবারক সৃষ্টি করেছেন। "
[Umdat ul Qari, Sharh Sahih Bukhari, Volume No. 15, Page No. 109]
>>>>>>>>
PROOF 10::
Hadith:::::::
حضرت جابر بن عبد اﷲ رضی اﷲ عنہما سے مروی ہے فرمایا کہ میں نے بارگاہِ رسالت مآب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں عرض کیا : یا رسول اﷲ! میرے ماں باپ آپ پر قربان! مجھے بتائیں کہ اﷲ تعالیٰ نے سب سے پہلے کس چیز کو پیدا کیا؟ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے جابر! بے شک اﷲ تعالیٰ نے تمام مخلوق (کو پیدا کرنے) سے پہلے تیرے نبی کا نور اپنے نور (کے فیض ) سے پیدا فرمایا، یہ نور اللہ تعالیٰ کی مشیت سے جہاں اس نے چاہا سیر کرتا رہا۔ اس وقت نہ لوح تھی نہ قلم، نہ جنت تھی نہ دوزخ، نہ (کوئی) فرشتہ تھا نہ آسمان تھا نہ زمین، نہ سورج تھا نہ چاند، نہ جن تھے اور نہ انسان، جب اﷲ تعالیٰ نے ارادہ فرمایا کہ مخلوق کو پیدا کرے تو اس نے اس نور کو چار حصوں میں تقسیم کر دیا۔ پہلے حصہ سے قلم بنایا، دوسرے حصہ سے لوح اور تیسرے حصہ سے عرش بنایا۔ پھر چوتھے حصہ کو (مزید) چار حصوں میں تقسیم کیا تو پہلے حصہ سے عرش اٹھانے والے فرشتے بنائے اور دوسرے حصہ سے کرسی اور تیسرے حصہ سے باقی فرشتے پیدا کئے۔ پھر چوتھے حصہ کو مزید چار حصوں میں تقسیم کیا تو پہلے حصہ سے آسمان بنائے، دوسرے حصہ سے زمین اور تیسرے حصہ سے جنت اور دوزخ بنائی۔ ۔ ۔ یہ طویل حدیث ہے۔
হযরত জাবির(রা:) আরজ করলেন ইয়া রাসুলাল্লাহ(সা) আমার
পিতা-মাতা আপনার কদম মোবারক এ কোরবানি হোক,আপনি বলে দিন যে আল্লাহ্
সর্ব প্রথম কি সৃষ্টি করেছেন?
হুজুর(সা:) বললেন"
হে জাবের,নিশ্চই আল্লাহ্ সর্ব প্রথম নিজ নূর হতে তোমার নবীর নূর মোবারক সৃষ্টি করেছেন!!"
তারপর সেই নূর আল্লাহর কুদরতে ও ইচ্ছায় ভ্রমণ রত ছিল...
কেননা ঐ সময় লাঅহ কলম ...
জান্নাত - জাহান্নাম
ফেরেশতা
আসমান-জমিন
চন্দ্র-সূর্য
জ্বিন-ইনসান
বলতে কিছুই ছিল না .....
তারপর আল্লাহ্ মাখলক সৃষ্টি
করার ইচ্ছা করলেন..
তখন আমার এই নূর কে ৪ ভাগ করলেন..
১নং ভাগ দিয়ে কলম;
২ নোং
ভাগ দিয়ে লৌহে-মাহফুজ;
৩ নং
ভাগ দিয়ে আরশ সৃষ্টি করলেন;
৪ নং ভাগ কে
আবার ৪ ভাগ করে
১নং ভাগ দিয়ে আরশ বহন কারী ফেরেশতা
২নং ভাগ দিয়ে কুরসী
৩নং ভাগ অন্যান ফেরেশতা
সেই ৪ নং ভাগ কে আবার ৪ ভাগ করে
১স্ত ভাগ দিয়ে আসমান
২ন্ড ভাগ দিয়ে জমিন
৩রড ভাগ দিয়ে বেহেশত-দোযখ
অবশিষ্ট ১ ভাগ দিয়ে গোটা সৃষ্টি জগৎ সৃষ্টি করেন.... """"""
Referance:::::::
Chain of this hadtih
(1) Abdur Razzaq
(2) Ma'mar Bin Rashid
(3)Muhammad bin Munkdar
(4) Jabir Bin Abdullah (Radi ALLAH Ta'ala 'Anhu)
The missing 18 chapter of Musannaf where abdur razzak ibn Humam(RAH).......
http://sunnah.org/sources/musannaf/musannaf_f.htm
References
From : 'Abdur Razzaq
Book : Al Musannaf (Juz Al Mafqood min Juz Al Awwal
min Musannaf)
Volume : 1
Hadith number : 18
From : Qustalani
Book : Mawahib Al Laduniyah
Volume : 1
Page : 71
Imam Qustulani nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni
Sanad say Hazrat Jabir Bin Abdullah R.A say rawayat
kiya hay."
From : 'Ajluni (Isma`il ibn Muhammad d. 1162)
Book : Kashaf Al Khifa
Volume : 1
Page : 311
Hadith number : 827
Imam 'Ajluni nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni
Sanad say rawayat kiya hay."
From : 'Iydarusi
Book : Tarekh An Nur as Saafir
Volume : 1
Page : 8
Imam 'Iydarusi nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni
Sanad say rawayat kiya hay."
From : Halabi
Book : As Sirah
Volume : 1
Page : 50
From : Muhaddith 'Abdur Haq Dihlavi
Book : Madarij al-Nubuwwa
He declared this Hadeeth Sound and Authentic
From : Ahmad al-Shami Son of Ibn e `Abidin
Book : commentary on Ibn Hajar al-Haytami's poem al-
Ni`mat al-kubra `ala al-`alamin
From : Nabhani
Book : Jawahir Al Bihar
Volume : 3
Page : 354
From : Ashraf Ali Thanwi
Book : Nashr At tayyib
Volume : 1
Page : 13.
*****************************
আসুন এবার আমরা হাদীসটির সনদ যাচাই করে দেখি।
১. আব্দুর রাজ্জাক রাহমাতুল্লাহি আলাইহি হলে মুসলিম উম্মাহের সর্বশ্রেষ্ঠ মুহাদ্দীস ইমাম বুখারী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি এর দাদা উস্তাদ। যদি বিতর্কের খাতিরে ধরেই নেই আব্দুর রাজ্জাক রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর কিতাবে দুর্বল হাদীস উল্লেখ করেছেন তাহলে বলতে হয় বুখারী শারীফেও daif ba দুর্বল হাদীস আছে যেহেতু ইমাম বুখারী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি হাদীস শাস্ত্রের জ্ঞান লাভ করেছেন আব্দুর রাজ্জাক রাহমাতুল্লাহি আলাইহি এর কাছ থেকে। কিন্তু বুখারী শারীফে দুর্বল হাদীস আছে সেটা কেউই বলেন না। তাই "হাদীসটি জাল" কথাটি ভুল প্রমাণীত হল।
২. হাদীসের সনদটি নিম্নরূপ
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম>>জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদ্বিয়্যাল্লাহু আনহু>>মুহাম্মাদ বিন মুঙ্কদার রাহমাতুল্লাহি আলাইহি>>মা'মার বিন রাশীদ>>আব্দুর রাজ্জাক রাহমাতুল্লাহি আলাইহি
এবার দেখা যাক মুহাদ্দীগণের মন্তব্য
(ক) মুহাদ্দীস আব্দুল হক দেহলভী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর সুবিখ্যাত সিরাত গ্রন্থ 'মাদারিজ নব্যুওত' গ্রন্থে হাদীসটিকে হাসান ও সহীহ বলেছেন।
(খ) আহমাদ ইবন সালীহ (রঃ) বলেন, "আমি একবার আহমাদ বিন হাম্বল (রঃ) কে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি হাদীস শাস্ত্রে আব্দুর রাজ্জাকের থেকে আর কাউকে পেয়েছেন? আহমাদ বিন হাম্বল (রঃ) বলেন, না"।
[আসকলানী, তাহজিবুত তাহজিব ২/৩৩১]
(গ) হাদীসটির একটি রাবী হলেন মা'মার বিন রাশীদ।
উনার সম্পর্কে আহমাদ বিন হাম্বল (রঃ) বলেন, আমি বাসরার সকল হাদীস শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞের থেকে মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকে মা'মার বিন রাশীদ এর সূত্রে পাওয়া হাদীসগুলো পছন্দ করি। ইবন হাজর আসকলানী (রঃ) উনাকে দক্ষ মুখস্তবীদ, নির্ভরযোগ্য বলেন।
[আসকলানী, তাহজিবুত তাহজিব ১/৫০৫]
মা'মার বিন রাশীদ সূত্রে বর্ণিত বুখারী শারীফের হাদীস সংখ্যা প্রায় ২২৫ এবং মুসলিম শারীফে বর্ণিত হাদীস সংখ্যা প্রায় ৩০০
(ঘ) হাদীসটির আরেক রাবী হলেন মুহাম্মাদ বিন মুকদার।
ইমাম হুমায়দি বলেন, মুকদার একজন হাফিজ
ইমাম জারাহ তাদীল ইবন মা'ঈন বলেন, উনি নির্ভরযোগ্য
[আসকলানী, তাহজিবুত তাহজিব ভলি ০৯/১১০৪৮]
মুকদার থেকে বর্ণিত হাদীসের সংখ্যা বুখারী শারীফে ৩০টি এবং মুসলিম শারীফে ২২টি।
(ঙ) আর জাবির রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু একজন সুপ্রসিদ্ধ সাহাবী। বুখারী ও মুসলিম শারীফের উনার থেকে বর্ণিত অনেক হাদীস আছে।
সুতরাং বুঝা গেল। হাদীসটির সকল রাবীই নির্ভরযোগ্য এবং উনাদের সূত্রে বুখারী ও মুসলিম শারীফেও হাদীস বর্ণিত আছে।
PROOF 11::
Hadith:::::::
হযরত আনাস (রা:) থেকে বর্ণিত যে দিন রাসুলুল্লাহ (সা:)
মদিনাতুল মুনাউউারাহ পৌছালেন মদিনাতুল মুনাওয়ারার সব কিছু ওনার নূর এ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল.."
- (তিরমিযী শারীফ;ইবনে মাজাহ)
PROOF 12::
Haadith:::::
عن كعب الخبار رضى الله عنه قال : لما الله ان يخلق المخلوقات بسط الارض وقع السماء وقبض قبضة من نوره و قال لها كونى محمدا فصارت عمودا من نوره فعلا حتى انتهى الى حجب العظمة فسجد و قال فى سجوده الحمد لله فقال الله سبحانه و تعالى لهذا خلقتك و سميتك محمد صلى الله عليه و سلم منك ابدا الخلق و بك اختم الرسل-
অর্থ : হযরত কাব আহবার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ পাক রাব্বুল আলামিন যখন সৃষ্টি জগত সৃজন করার ইচ্ছা করলেন তখন মাটিকে সস্প্রসারিত করলেন, আকাশকে
উঁচু করলেন এবং আপন নূও হতে এক মুষ্ঠি নূর গ্রহন করলেন। তারপর উক্ত নূরকে নির্দেশ দিলেন’ তুমি মুহাম্ম্দ হয়ে যাও।’ অতএব সে নূও স্তম্ভের ন্যায় উপরের দিকে উঠতে থাকল এবং মহত্বের পর্দা পর্যন্ত পৈাছে সিজদায় পরে বলল,’আলহামদুলিল ্লাহ্’ তখন আল্লাহ্ পাকের পক্ষ থেকে ইরশাদ হল,এজন্যই তোমাকে সৃষ্টি করেছি আর তোমার নাম মুহাম্ম্দ রেখেছি। তোমার হতেই সৃষ্টি কাজ শুরু করব এবং তোমাতেই রিসালাতের ধারা সমাপ্ত করব। (সিরাতুল হালাভিয়া ১ম খন্ড, পৃষ্ঠা ৫০)।
PROOF 13::
Hadith:::::::
রাসুলুল্লাহ (সা:) বলেন,"আমার জন্মের সময় সিরিয়
প্রাসাদ গুলো আলোকিত হয়েছিলো"
~~আলি কারি(রাহঃ) এর মিরকাত শরহে মিশকাত......
PROOF 14::
Hadith:::::::
The Prophet - Peace be upon him said): My mother saw such a Light (Nur) coming out from her body that it lit the castles of Syria.
Reference:::
►Bayhaqi, Dala’il un Nubuwwah, Volume 001, Page No. 83 Click here for Scanned Page ( 34 (
►Imam Ibn Kathir (rah) narrated it in his Tafsir (4:360).
►It is also narrated by al-Hakim in his Mustadrak (2:616-617)
►Ahmad in his Musnad (4:184)
►Bayhaqi again in Dala'il al-nubuwwa (1:110, 2:8).
►Ibn al-Jawzi cites it in al-Wafa' (p. 91, ch. 21 of Bidayat nabiyyina sallallahu `alayhi wa sallam
►Haythami cites it in Majma` al-zawa'id (8:221) and said Tabarani and Ahmad narrated it, and Ahmad's chain is fair (hasan). See for Ahmad's complete text Bisharatu `Isa (#454)
PROOF 15::.
Hadith:::::::
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت في الشجر ثوبا لرسول الله صلي عليه و سلم فانطفا المصباح و سقطت الابرة من يدي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه و سلم فاضاء من نور وجهه فجدت الابرة-
অর্থ : “হযরত আয়েশা (রা) হতে বর্ণিত- তিনি বলেন, আমি রাত্রে বাতির আলোতে বসে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাপড় মোবারক সেলাই করেছিলাম। এমন সময় প্রদীপটি (কোন কারণে) নিভে গেল এবং আমি সুচটি হারিয়ে ফেললাম। এরপরই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্ধকার ঘরে প্রবেশ করলেন। তাঁর চেহারা মোবারকের নূরের জ্যোতিতে আমার অন্ধকার ঘর আলোময় হয়ে গেল এবং আমি (ঐ আলোতেই) আমার হারানো সুচটি খুজে পেলাম”। (ইমাম ইবনে হায়তামী (রাঃ) এর আন-নে’মাতুল কোবরা আলার আলম গ্রন্থে ৪১ পৃষ্ঠা)।
PROOF 16::
Hadith:::;;::
রাসূল(সা:) বলেন ''
আমি হচ্ছি হযরত ইব্রাহীম(আ:) এর দোয়া আর হযরত ঈসা (আ:) এর তার জাতি কে দেয়া সুসংবাদ।আমার আম্মাজানের দেখা সেই নূর যা তার দেহ থেকে বেরিয়ে সিরিয়ার প্রাসাদ সমুহকে আলোকিত করেছিল.. "
referance:::::::::
1. Imam Byhaqi~~[Al Haakim, Al mustadrak, Volume
002, Page No. 705]
References of Hadith number 4233
#1
From : Ibn e Sa'd
Book : Tabqaat Al Kubra
Volume : 1
Page : 150
#2
From : Bayhaqi
Book : Dalaeel un Nubuwwah
Volume : 1
Page : 83
#3
From : Ibn e 'Asakir
Book : Tareekh Madeenat Damishq
Volume/page : 1/170 and 3/393
# 4
From : Qurtabi
Book : Jami' Al Ahkaam Al quran
Volume : 2
Page : 131
# 5
From : Tabari
Book : jami' Al Bayan
Volume : 1
Page : 556
#6
From : Ibn e Katheer
Book : Tafseer Al Quran Al Azeem
Volume : 4
Page : 361
#7
From : Samarqani
Book : Tafseer
Volume : 3
Page : 421
# 8
From : Tabarai
Book : Tareekh Al Umam wal Mulook
Volume : 1
Page : 458
#9
From : Ibn e Ishaaq
Book : Seerat An Nabwiyyah
Volume : 1
Page : 28
# 10
From : Ibn e Hisham
Book : Seerat An Nabwiyyah
Volume : 1
Page : 302
#11
From : Halabi
Book : Seerat Al Halabiyyah
Volume : 1
Page : 77
[Al Haakim, Al mustadrak, Volume 002, Page No. 724]
*************** ***************
*************** ***************
PROOF 17::
Hadith:::::::
Hazrat Ali bin Al-Hussain (Zainul Abdeen) narrated from ''''''his father Hazrat Hussain (رضی اللہ عنہ) '''''''and he narrated from ''''''his father (Hazrat Aliرضی اللہ عنہ)''''''' that the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said:
"""আদম(আ:) সৃষ্টির
40,000 বছর পূর্বে আমার প্রভুর সামনে আমি ছিলাম একটা নূর ..""".
Reference:: Ashraf Ali Thanwi---has mentioned this Hadith in his book نشر الطیب فی ذکر النبی الحبیب صلی اللہ علیہ وسلم
PROOF 18::
"এ কথা সবাই জানে যে আমাদের হুজুর(সা) এর দেহ মোবারক এর কোনো ছায়া ছিল
না,কেননা ওনার(সা) আপাদ-মস্তক নূরের"
(আশরাফ আলী থানভী~শোকরে নিয়ামত পি ৩৯)
PROOF 19::
এছাড়াও উনার বিখ্যাত কিতাব “Nashr ut Teeb fi Dhikr il Nabbiyal Habeeb” এও নবী কারীম(সাঃ) এর নূরের কথা লিখেছেন। স্ক্যান কপিসহ দেখুনঃ
http://salafiaqeedah.blogspot.com/2012/05/deobandi-fabrication-in-nashr-ut-teeb.html
PROOF 20::
ঈমাম-এ-আজম হযরত আবু হানিফা (রাহ:) বলেন...
" ইয়া রাসূলাল্লাহ(সা:) আপনে হলেন এমন নূর যার আলোতে একটা পূর্ণ চন্দ্র আলোকিত হয় & আপনার সুন্দর্য ও মার্জিত ভাবের দারা আপনে একটা আলোকিত সূর্য.."
(Qasidaul Nu'maan.}
PROOF 21::
Hadith:::::::
لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ وَلَمَّا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيْدِي وَإِنَّا لَفِيدَفْنِهِ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا
Sayyidina Anas ibn Maalik (RA) narrated: The day when Allah’s Messenger entered Madinah, everything in it was illuminated. Then, the day when he died everything in it became dark. And we had barely dusted off our hands after burying him when our hearts changed.
References::::
►Trimidhi Hadith No: 3638
►Musnad Ahmad Hadith No: 13311
►Ibne Majah Hadith No: 1613
►Muwahibul ladaniyah pg 68 vol 1
►Mustadrik pg 12 vol 3
PROOF 22::
Imam Tirmidhi wrote that when Prophet (May Allah bless him and grant him peace) smiled, it seemed as if Noor was coming from his teeth.
(Chap on Shamaa’il Tirmidhi)
PROOF 23::
Mullah Ali Qari (rah) beautifully said:
الأوّل الحقيقي هو النور المحمدي على ما بينته في المورد للمولد
Translation: The first reality is the “NUR-AL-MUHAMMADI” as I have mentioned in my book Al-Mawrid lil-Mawlid.
Reference:::
[Mullah Ali Qari in Mirqat, Sharh al Mishqaat (1/289), Published by Dar ul Fikr, Beirut, Lebanon]
PROOF 24::
Hadith:::::::
Prophet (Peacebe upon him) said: “The First thing which Allah created was my Nur” and It has also come in another report that It was his “RUH” and both of them “HAVE SAME MEANING BECAUSE SPIRITS ARE CREATED FROM NUR
Reference:::
[Mullah Ali Qari in Mirqat, Sharh al-Mishqaat (1/290), Published
by Dar ul Fikr, Beirut, Lebanon
PROOF 25::
Sheikh Abdul Qadir al Jilani (Rahimuhullah) said in his book Sirr-al-Asrar:
سر الأسرار إلى عبد القادر الجيلاني ، معي الآن مقطع منه فيمايتعلق بهذه الفقرة، يقول: ' اعلم وفقك الله لما يحب ويرضى،لقد خلق الله تعالى روح محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأولاً: من نوره وجماله،
Allah created the Ruh of Muhammad (Peace be upon him) from his Nur of beauty [Al-Sirr al Israr]
PROOF 26::
Hadith:::::::
مجتمعات فقالت امرأة منهن يا نساء قريش أيتكن تتزوج هذا الفتى فتصطاد النور الذي بين عينيه وإن بين عينيه نوراً قال فتزوجته آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرةفجامعها فحملت برسول الله
al-Zuhri narrated: `Abd Allah ibn `Abd al-Muttalib wasthe most handsome man that had ever been seen among the Quraysh. One day he went out and was seen by a an assembly of the women of Quraysh. One of them said: "O women of the Quraysh, which among you will marry this youth and catch thereby the light that is between his eyes?" For verily there was a light between his eyes. Thereafter Amina bint Wahb ibn `Abd Manaf ibn Zuhra married him, and after he joined her she carried Allah's Messenger.
References
►al-Bayhaqi narrated it in Dala'il al-nubuwwa (1:87)
► Tabari in his Tarikh (2:243)
►Ibn al-Jawzi in al-Wafa' (p. 82-83, ch. 16 of Abwab bidayati nabiyyina)
PROOF 27::
Hadith:::::::
Sayyiduna Ali Murtuza (radi Allahu anhu) said that when the Beloved of Allah (sallal laahu alaihi wasallam) spoke, Noor (light) used to be seen emerging from between his blessed teeth.
(Imam kastalani(rah) in Muwahibul Laduniya; Anwaarul Muhammadiyah)
PROOF 28::
Ibn-al-Jawzi narrates that the Noor of the Prophet Sallallahu ‘alaihi wa sallam would overcome the light of both the sun and the lamp.
[Al-wafa Ibn Jawzi Chapter Al Wilaada]
PROOF 29::
Hadith:::::::
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سيماء المقرئ ، قدم علينا حاجا ، حدثنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن الخليل القاضي السجزي ، أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ، حدثنا أبو عبيد الله يحيى بن محمد بن السكن ، حدثنا حبان بن هلال ، حدثنا مبارك بن فضالة ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: «لما خلق الله عز وجل آدم خير لآدم بنيه، فجعل يرى فضائل بعضهم على بعض، قال: فرآني نورا ساطعا في أسفلهم ، فقال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك أحمد صلى الله عليه وسلم هو الأول والآخر وهو أول شافع «
Translation : Abu Hurraira (ra) narrates from the Messenger of Allah (May Peace be upon him) that he said: When Allah created Adam (Peace be upon him) He informed him of his descendants, at this Adam (Peace be upon him) saw superiority of some over others, then he saw me towards the end in form of an “ILLUMINATING NUR” (i.e. first to be created from Nur but sent in last), he (Adam) said: O my Lord who is this? The Lord replied: This is your son Ahmed who is the first and the last and (on the Day of Judgment) he will be first to do intercession. [Imam Bayhaqi in his Dalail an Nabuwwah: Volume 005, Page No. 483]
PROOF 30::
Hadith:::::::
Hadrat Sayyida Halima Sa'adiya (radi Allahu anha) who was the one responsible for feeding milk to the Holy Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) The one before whom the Holy Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) used to eat and drink, even she believed that the Holy Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) was Noor and this hasbeen explained by Allama Muhadith Ibn Jauzi and QaziThanaullah Paani Pati (rahmatuallah aleh) as follows: "When I used to feed milk to the Holy Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) then I never felt the need for a light in my house. Thus one day Umme Khula Sa'diya said,"O Halima ! Do you leave the fire burning for the entirenight in your house? and I answered by saying, "No! I swear by Almighty Allah that I do not keep the fire burning at all. T his Noor and brightness is that of Sayidduna Rasoolullah Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم)
Reference
►Bayaanul Miladun Nabwi pg 54 - Tafseere Mazhari
PROOF 31::
Hadith:::::::
ইবন তায়্যিমিয়ার ছাত্র ইবনুল কায়্যিউমও নবী কারীম(সাঃ) এর নূরের কথা লিখেছেনঃ
we read that al-‘Abbas, may Allah be pleased with him, said to him: O Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) I wish to praise you. The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) replied: “Go ahead – may Allah adorn your mouth with silver!” He said a poem that ended with these lines: “And then, when you were born, a light rose over the earth until it illuminated the horizon with its radiance. We are in that illumination and that original light and those paths of guidance – and thanks to them pierce through.”
[Ibn al-Qayyim in Zad al-ma ‘ad]
PROOF 32::
"norim min noorallahi"
মানে "যিনি আল্লাহ্ পাকের উজ্জ্বল
জ্যোতি/আলো/নোর"
~~~~~~দুরুদে তাজ~~~~~.
দয়া করে সুরা কাহাফ ১১০ নং হামীম- সিজদাহ- ৬ ও এরকম আয়াতের ব্যাখ্যা
এখানে দেখুন০০
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=462043240563056&id=100002721537813&st=14
বিষয়টি বুঝার সুবিধার জন্য ব্যাখ্যাসহকারে এখান থেকে ডাউনলোড করে নিনঃ
http://www.sunnibarta2.files.wordpress.com/2007/10/noor_nabi_complete.pdf
ইংরেজীতে আরও বিস্তারিত তথ্য প্রমাণের জন্য আরবী বই এর স্ক্যান কপিসহ দেখুনঃ
http://wajahat-hussain.blogspot.com/2011/12/hadeeth-e-nur-of-jabir-bin-abdullah.html
http://salafiaqeedah.blogspot.com
RASUL(SAW) NOORE MOZASSAM (রাসুল(সাঃ) আপাদমস্তক এ নুরের নবী)::---
যারা বলে যে নবীজী(সা) আমাদের মত সাধারণ ও মাটির তৈরী এটা তাদের কুফরি আকিদার ই বহিপ্রকাশ কারণ ....
(((১ নং হল সে কুর্আন ও হাদীস অমান্য করায় কুফরি করল )))
(((২. হল হুজুর পাক (সা) এর সাথে বিয়াদ্দবি করায় কুফরি করল....
রাসূল(সা)এর সাথে বিয়াদ্দবি কুফরি
সুরা--
বাকারা ১০৪
সোয়াদ ৭৭
আহযাব ৫৭
হুজুরাত ২
তৌবাহ ৬১,৬৬)))
এই নুরের ওপমা হল যেমন আসমানের সুরযের আলো যমিনে পতিত হলে যমিনের আলো ও সুরজের আলো আবার এই আলো সরজের অংশ না তদ্রোপ একটা মুমবাতি বা প্রদিপ থেকে হাজার বাতি বা নুর জালালে ও একটা আরেক টার অংশ না ..তাই রাসুল(সাঃ) আল্লাহর নুরের তৈরি কিন্তু নূর-এ- মুহাম্মাদি(সা) নূর এ খোদা'র অংশ না বা আল্লাহর নুরকে খান্ডাংশ করে নবিজি(সাঃ) এর সৃষ্টি করেছেন এই ভাবে ও বলা বা ধারনা করা শিরিক কারন আল্লাহর কোন অংশ নাই..শরিক নাই।এ কথা বললেই শিরিক,কুফরি,বাতিল।আর এটা খুব ই সুক্ষ ব্যাপার।
Reference~~
চতরদ্দশ শতাব্দির শ্রেস্ট মজাদ্দিদ ইমাম এ আহলে সুন্নত 'আ'লা হযরত বেরলভি (রহঃ))
............ ..........
বলুন ," আমি ও তোমাদের মত মানুষ (কিন্তু তোমরা আমার
মত না) ..আমার নিকট ওহী আসে যে তোমাদের ইলাহ এ এক মাত্র
ইলাহ।"
----হামীম- সিজদাহ ৬
----কাহাফ -১১০
" তাদের পয়গাম্বর গণ বললেন,"আমরা ও তোমাদের মতই
মানুষ ...."
----ইব্রাহীম -১১
-----------------------~~~~~~~--------------------
""ওরা বললো," তোমরা তো আমাদের মতই মানুষ..দয়া ময়
আল্লাহ্ তো কিছুই অবতীর্ণ করেন নি..."
ইয়াছিন ১৫
ইব্রাহীম ১০
soyara- ১৮৬
হুদ ২৭
-------------------~~~~~~~~~~------------------
" যদি তোমরা তোমাদের মতই এক জনের আনুগত্য কর তবে
নিশ্চিত রুপেই তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে..."
মুমিনুন ৩৪
----------------------~~~~~~----------------------
""" তিনি- পুরা- মাটির মত শুকনো মাটি দারা মানুষ কে সৃষ্টি
করেছেন "
আর-রাহমান ১৪
" কাদা -মাটি-থেকে তিনি মানুষ কে সৃষ্টি করেছেন "
আস-সিজদাহ ৭
-------------------~~~~~~~~~~~---------
((" ওয়া খালাক তো মুহাম্মাদান মীন নুরী ওয়াযহিয়া " অর্থাৎ " আমি আমার হাবীব কে আমার নিজ নূর থেকে সৃষ্টি করেছি ")))
-----হাদিস-এ-কুদসি
---------------------~~~~~~~~~~~~~----------
হযরত মুহাম্মাদ(সা:) বলেন ,"
তোমাদের কে আছো আমার মত ?"
---------------------------~~~~~~~-----------------
"আমি তোমাদের কারো মত না ! "
-------------------~~~~~~~~~~~-----------------
" তোমাদের কেহ আমার অনুরূপ( সাদ্রিস,শামিল,এক রকম) না,
আমি যখন রাতে ঘুমাই তখন আল্লাহ্ আমাকে আহার করান এবং পান করান "
-------------------~~~~~~~~~~~-----------------
Referance:::::--------
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.183
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.182
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.188
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.185
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.184
~~Sahih al-Bukhari Hadith: 3.187
~~Bukhari sarif,Volume 9, Book 90, Number 348
~~Bukhari sarif,Volume 9, Book 90, Number 347
---------------~~~~~~~~~~~---------------------
overall points of নূর তত্ত .......
এক নজরে কুর্আন হাদীস এ
অল্লেখিত নোর.........
------(((( ইসলাম-নূর
.... ইসলামের
জন্য যার বক্ষ কে উন্মুক্ত করেছে সে আল্লাহর
নূর এ পরিচালিত....আল-কুর্আন
-----((((( আল্লাহ্ -নোর
.....আল্লাহ্-আসমান -যমীনের নূর
-sura নূর ৩৫ ))))
-----(((( আল-কুর্আন নূর
....আহযাব ৪৬
....সোরা ৫২
....আন-নিসা ১৭৫ ))))
------(((( Nabowat নূর
....Mayedah ১৫
....আহযাব ৪৬ ))))
--------(((( হযরত
মুহাম্মাদ(সা:)
আল্লাহর জাতি নূর
.....noor ৩৫
......shaf ৮
.....towbah ৩২
......Mayedah ১৫ )))
---------(((( নেক কাজ নূর ))))
------ (((( অজু-নূর
(অজুর ওপরে অজু করা নূরের ওপর নূর ))))
----------------------
Explaination of নূর-এ-মুজাসসাম হযরত মুহাম্মাদ(সাল্লাল লাহু আলাই হি ওয়া সাল্লাম)
PROOF 1::
সুরা নূর--৩৫ -আয়াত
নিয়ে আব্বাস(রা:) ক'আব-এ-আহবার(রা: ) কে বলেন,'এই ayiater বর্ণনা কর?"
~~(কা'আব -
এ- আহবার(রা:),
হাযরত ইবনে উমর(রা:),
মুহাম্মাদ ইবনে কা'আব-ক'আরাদি(রা:) ৩ টি হাদিস বর্ণনা করেন,
~~~"দীপাধার '
মানে"হুজুর(সা:) এর 'বক্ষ মোবারক।
'ফানুস' মানে হুজুর(সা:) এর 'হৃদয় মোবারক'
ঃর 'নূরের ওপর নূর' মানে 'নোরে mohammodi(সা:) noore ibrahim
(আ:) এর ওপর!'.
::::: Sura nur35 ayiat ar bekkhay :::
Refferance:::
►Ibn Jarir al-Tabari in his Tafsir (18:95),
►Suyuti in al-Durr al-manthur (5:49),
►Zarqani in Sharh al-mawahib (3:171),
►al-Khafaji in Nasim al-riyad (1:110, 2:449),
►al-Nisaburi in Ghara'ib al-Qur'an (18:93)Tanwir al Miqbas, Min Tafsir Ibn Abbas, Page No. 376, Published by Maktaba al Asriyyah, Beirut, Lebanon]
►Tafsir at-Tabri, under 24:35
►Tafsir Ibn Kathir, Volume No.3, Page No. 490, under 24:35
►Ash-Shifa bi Tarif al Haquq al Mustafa, Page No 6
~~~~(কাঞ্জুল-ঈমান,
খাজিন,সূরা নূর ৩৫ এর তাফসির)~~~
_______________
PROOF 2::
" নিশ্চই তোমাদের নিকট স্পষ্ট কিতাব(আল-কুর্আন) ও
মহা সম্মানিত নূর [হযরত মুহাম্মাদ (সা)] এসেছেন "
মায়েদাহ ১৫
The scholars who said Mohammad(Durod) is Nur in this ayiah........
►Suyuti in Tafsir al-Jalalayn,
►Fayruzabadi in the Tafsir Ibn `Abbas entitled Tanwir al-miqbas (p. 72)
►Shaykh al-Islam, Imam Fakhr al-Din al-Razi, the Mujaddid of the sixth century, in his Tafsir al-kabir (11:189)
►Imam al-Shirbini in his Tafsir entitled al-Siraj al-munir(p. 360), the author of Tafsir Abi Sa`ud (4:36)
►Thana'ullah Pani Patti in his Tafsir al-mazhari, (3:67)
To see the prove of these recitation go to the link.....
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=482229818544398&id=100002721537813&st=14&_rdr
_____________
PROOF 3::
" তারা চায় তাদের মুখের ফুৎকারে আল্লাহর নূর কে নির্ভাপিত করতে কিন্তু আল্লাহ্ অবশ্যই তার নূরের পূর্ণ তা বিধান করবে যদি ও কাফির রা তা অপ্রীতিকর মনে করে "
sura at towbah 32
shaf 8
PROOF 4::
সুরা তাওবার আয়াত নং - ১২৮ এ অল্লাহ্ বলেন " তোমাদের নিকট এক মহান রাসূলের আগমন হয়েছে" এই আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে নবী করিম (সাঃ আঃ)কোথা হতে আসলেন - সে সম্পর্কে
HADITH::
وعن ابلى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم سائل جبريل عليه السلام فقال يا جبريل كم عمرك من السنين فقال يا رسول الله مست اعلم غير ان فى الحجاب الرابع نجما يطلع في سبعين الف سنة مرة رايته اثنين و سبعين الف مرة فقال يا جبريل و عزة ربى جل جلا له انا ذالك الكوب-
অর্থ : হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদা জিব্রাঈল আলায়হিস সালামকে জিজ্ঞেসা করলেন, ওহে জিব্রাঈল! তোমার বয়স কত? উত্তরে জিব্রাঈল বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো সঠিক জানি না। তবে এতটুকু বলতে পারি ( সৃষ্টি জগত সৃষ্টির পূর্বে) আল্লাহ তায়’লা নূরানী আযমতের পর্দা সমূহের চতুর্খ পর্দায় একটি নূরানী তারকা সত্তর হাজার বছর পরপর উদিত হত। আমি আমার জীবনে সেই নূরানী তারকা বাহাত্তর হাজার বার উদিত হতে দেখেছি। অতঃপর নবী পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও সাল্লাম ইরশাদ করলেন মহান রাব্বুল আলামীনের ইজ্জতের কসম করে বলছি, সেই অত্যুজ্জ্বল নূরানীতারকা আমিই ছিলাম।
(সীরাতে হালাভীয়া পৃষ্ঠা ৪৯, তাফসীরে রুহুল বয়ান পৃষ্ঠা ৫৪৩)
PROOF 5::
لم يكن له صلى الله عليه و سلم ظل في شمس و لا قمر لانه كان نورا-
অর্থ : “সূর্য চন্দ্রের আলোতে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দেহ মোবারকের ছায়া পড়তোনা। কেননা, তিনি ছিলেন আপদমস্তক নূর”। (যুরকানী শরীফ ৪র্থ খন্ড, পৃষ্ঠা ২২০)।
PROOF 6::
ইমাম হাফেজ আবুল ফযল ক্বাযী আয়ায (রা) বলেন-
و قد سماه الله تعالى فى و سراجا منيرا فقال تعالي قد جاءكم منالله نور و كتاب مبين و قال تعالى انا ارسلناك شاهدا و مبشيرا و نذيرا و داعيا الى الله باذنه و سراجا منيرا و قال فى غير هذا الموضع انه كان لاظل لشخصه في شمس و لا قمر لانه كان نورا الذباب كان لا يقع على جسده و لا ثيابه-
অর্থঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়া’লা কোরআন করীমে তাঁর নাম রেখেছেন নূর ও সিরাজুম্ মুনীর। যেমন তিনি ফরমায়েছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট হতে তোমাদের কাছে নূর ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে। আরো ফরমায়াছেন, আমি তো আপনাকে পাঠিয়েছি হাজের ও নাজেররূপে, আল্লাহর অনুমক্রিমে তাঁর দিকে আহবানকারীরূপে এবং উজ্জ্বল প্রদীপ (সিরাজুম মুনীর ) রূপে। নিশ্চয়ই তাঁর ছায়া ছিল না. না সূর্য়ালোকে না চন্দ্রালোকে কারণ তিনি ছিলেন নূর। তাঁর শরীল ও পোশাক মোবারকেমাছি বসত না। (শিফা শরীফ ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা ২৪২)।
PROOF 7::
اخرج ابن ابي عمر العدني فى مسنده عن ابن عباس ان قريشا كانتنورا بين يدي الله تعالى قبل ان يخلق ادم بالفى عام يسبح ذالك النور و تسبح الملائكة بتسيحه فلما خلق الله ادم القي ذالك النور فى صلب قال رسول الله صل اله عليه و سلم فاهبطنى الله الى الارض فى صلب ادم (عليه السلام) و جعلنى فى صلب نوح عليه السلام و ق ف بى فى صلب ابرهيم عليه السلام ثم لم يزل الله ينقلبى من الصلاب الكريمة و الارحام الطاهؤة حتى اخرجنى من بين ابوى لم يلتقيا على سفاح قط-
অর্থ : হযরত ইবনে আলী ওমর আল-আদানী স্বীয় মুসনাদে হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন,হযরত আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁকে তাঁর সন্তানদের পরস্পরের মধ্যে মর্যাদার তারতম্যটুকুও দেখাতে লাগলেন। তিনি ( আদম আলাইহিস সালাম ) তাদের মধ্যে শেষপ্রান্তে একটা উজ্জ্বল নূর দেখাতে পেলেন। তখন তিনি
বললেন,” হে রব! ইনি কে? ( যাকে সবার মধ্যে প্রজ্জ্বলিত নূর হিসাবে দেখতে পাচ্ছি?) উত্তরে মহান রব্বুল আলামীন ইরশাদ করলেন,” ইনি হলেন তোমার পুত্র-সন্তান হযরত আহমদ মুজ্তবা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। তিনি প্রথম, তিনি শেষ, তিনি হবেন আমার দরবারে প্রথম সুপারিশকারী (ক্বিয়ামতেরদিনে)। ( আল-খাসাইসুল কুবরা ১ম খন্ড, পৃষ্ঠা ৩৯)
PROOF 8::
মাওলানা আব্দুল আউয়াল জৌনপুরী সাহেব তাঁর গ্রন্থে লিখেছেন - "নবী করিম (সাঃ আঃ) মায়ের গর্ভেই যে নূর ছিলেন - এর দলীল হচ্ছে যাকারিয়ার বর্ণিতহাদীস" - নবী করিম (সাঃআঃ) ৯ মাস মাতৃগর্ভে ছিলেন,এ সময়ে বিবি আমেনা (রাঃ আঃ)কোন ব্যথা বেদনা অনুভব করেননি বা কোন রোগে আক্রান্ত হননি এবং গর্ভবতী অন্যান্য মহিলাদের মত কোন আলামতও তাঁর ছিলনা। হুযুর (সাঃ আঃ)এর দেহ মাতৃগর্ভে নূর ছিল।হযরত ওসমান (জ্বীন্ নূরাইন) দয়াল নবীর দুই কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন, একজন কন্যার মৃত্যুর পর আর তাই তো হযরত ওসমানকে বলা হয় (দ্বীল্লুল নূরাইন) বাংলায় শব্দটি সঠিক হচ্ছে না এটা উচ্চরন হতে পারে (জ্বীন্ নূরাইন) অর্থাৎ দুই নূরের অধীকারী। (সুবহান-অল্লাহ্ )
__________
বায়তুল্লাহ = আল্লাহর ঘর
Kitabullah = আল্লাহর কিতাব
Ruhullah = আল্লাহর রুহ
এ গুলোর কোনো কিছুই আল্লাহর অংশ নয়...
কেউ কি বলতে পারবে যে রুহোল্লাহ--
আল্লাহর পার্ট/অংশ?
তাহলে এটা কত বড় শিরিক হবে....?
__________
PROOF 9 ::
ইমাম বদরউদ্দিন আঈনি (রঃ) বলেনঃ
روى أحمد والترمذي مصححا من حديث عبادة بن الصامت مرفوعاً أول ما خلق الله القلم ثم قال أكتب فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة واختاره الحسن وعطاء ومجاهد وإليه ذهب إبن جرير وابن الجوزي وحكى ابن جرير عن محمد بن إسحاق أنه قال أول ما خلق الله تعالى النور والظلمة ثم ميز بينهما فجعل الظلمة ليلاً أسود مظلماً وجعل النور نهاراً أبيض مبصراً وقيل أو ما خلق الله تعالى نور محمد قلت التوفيق بين هذه الروايات بأن الأولية نسبي وكل شيء قيل فيه إنه أول فهو بالنسبة إلى ما بعدها
ইমাম আহমদ এবং ইমাম তিরমিজি (রঃ) মারফু হাদিস সহিহ সনদ সহ ইবাদা বিন সামিত থেকে বর্ননা করে প্রমাণ করেন যে," ," আল্লাহ্ সর্বপ্রথম কলম সৃষ্টি করেছেন এবং একে বলল, লিখ এবং এটা বিচার দিবসের আগ পর্যন্ত সবকিছু লিখল।হাসান,আতা, মুজাহিদ ও এটা অবলম্বন করেছেন। ইবন জারির এবং ইবন জাউজির ও এমন মাজহাব ছিল। যেখানে ইবন জারির, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ননা করেন যে,"আল্লাহ সবকিছুর পূর্বে আলো (নূর) এবং আঁধার সৃষ্টি করেছেন। তারপর তাদের মদ্ধে পৃথকীকরণ করেন।এখানে আরও বলা আছে যে,"আল্লাহ্ সর্বপ্রথম মুহাম্মদ (সঃ) এর নূর মোবারক সৃষ্টি করেছেন। "
[Umdat ul Qari, Sharh Sahih Bukhari, Volume No. 15, Page No. 109]
>>>>>>>>
PROOF 10::
Hadith:::::::
حضرت جابر بن عبد اﷲ رضی اﷲ عنہما سے مروی ہے فرمایا کہ میں نے بارگاہِ رسالت مآب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں عرض کیا : یا رسول اﷲ! میرے ماں باپ آپ پر قربان! مجھے بتائیں کہ اﷲ تعالیٰ نے سب سے پہلے کس چیز کو پیدا کیا؟ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے جابر! بے شک اﷲ تعالیٰ نے تمام مخلوق (کو پیدا کرنے) سے پہلے تیرے نبی کا نور اپنے نور (کے فیض ) سے پیدا فرمایا، یہ نور اللہ تعالیٰ کی مشیت سے جہاں اس نے چاہا سیر کرتا رہا۔ اس وقت نہ لوح تھی نہ قلم، نہ جنت تھی نہ دوزخ، نہ (کوئی) فرشتہ تھا نہ آسمان تھا نہ زمین، نہ سورج تھا نہ چاند، نہ جن تھے اور نہ انسان، جب اﷲ تعالیٰ نے ارادہ فرمایا کہ مخلوق کو پیدا کرے تو اس نے اس نور کو چار حصوں میں تقسیم کر دیا۔ پہلے حصہ سے قلم بنایا، دوسرے حصہ سے لوح اور تیسرے حصہ سے عرش بنایا۔ پھر چوتھے حصہ کو (مزید) چار حصوں میں تقسیم کیا تو پہلے حصہ سے عرش اٹھانے والے فرشتے بنائے اور دوسرے حصہ سے کرسی اور تیسرے حصہ سے باقی فرشتے پیدا کئے۔ پھر چوتھے حصہ کو مزید چار حصوں میں تقسیم کیا تو پہلے حصہ سے آسمان بنائے، دوسرے حصہ سے زمین اور تیسرے حصہ سے جنت اور دوزخ بنائی۔ ۔ ۔ یہ طویل حدیث ہے۔
হযরত জাবির(রা:) আরজ করলেন ইয়া রাসুলাল্লাহ(সা) আমার
পিতা-মাতা আপনার কদম মোবারক এ কোরবানি হোক,আপনি বলে দিন যে আল্লাহ্
সর্ব প্রথম কি সৃষ্টি করেছেন?
হুজুর(সা:) বললেন"
হে জাবের,নিশ্চই আল্লাহ্ সর্ব প্রথম নিজ নূর হতে তোমার নবীর নূর মোবারক সৃষ্টি করেছেন!!"
তারপর সেই নূর আল্লাহর কুদরতে ও ইচ্ছায় ভ্রমণ রত ছিল...
কেননা ঐ সময় লাঅহ কলম ...
জান্নাত - জাহান্নাম
ফেরেশতা
আসমান-জমিন
চন্দ্র-সূর্য
জ্বিন-ইনসান
বলতে কিছুই ছিল না .....
তারপর আল্লাহ্ মাখলক সৃষ্টি
করার ইচ্ছা করলেন..
তখন আমার এই নূর কে ৪ ভাগ করলেন..
১নং ভাগ দিয়ে কলম;
২ নোং
ভাগ দিয়ে লৌহে-মাহফুজ;
৩ নং
ভাগ দিয়ে আরশ সৃষ্টি করলেন;
৪ নং ভাগ কে
আবার ৪ ভাগ করে
১নং ভাগ দিয়ে আরশ বহন কারী ফেরেশতা
২নং ভাগ দিয়ে কুরসী
৩নং ভাগ অন্যান ফেরেশতা
সেই ৪ নং ভাগ কে আবার ৪ ভাগ করে
১স্ত ভাগ দিয়ে আসমান
২ন্ড ভাগ দিয়ে জমিন
৩রড ভাগ দিয়ে বেহেশত-দোযখ
অবশিষ্ট ১ ভাগ দিয়ে গোটা সৃষ্টি জগৎ সৃষ্টি করেন.... """"""
Referance:::::::
Chain of this hadtih
(1) Abdur Razzaq
(2) Ma'mar Bin Rashid
(3)Muhammad bin Munkdar
(4) Jabir Bin Abdullah (Radi ALLAH Ta'ala 'Anhu)
The missing 18 chapter of Musannaf where abdur razzak ibn Humam(RAH).......
http://sunnah.org/sources/musannaf/musannaf_f.htm
References
From : 'Abdur Razzaq
Book : Al Musannaf (Juz Al Mafqood min Juz Al Awwal
min Musannaf)
Volume : 1
Hadith number : 18
From : Qustalani
Book : Mawahib Al Laduniyah
Volume : 1
Page : 71
Imam Qustulani nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni
Sanad say Hazrat Jabir Bin Abdullah R.A say rawayat
kiya hay."
From : 'Ajluni (Isma`il ibn Muhammad d. 1162)
Book : Kashaf Al Khifa
Volume : 1
Page : 311
Hadith number : 827
Imam 'Ajluni nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni
Sanad say rawayat kiya hay."
From : 'Iydarusi
Book : Tarekh An Nur as Saafir
Volume : 1
Page : 8
Imam 'Iydarusi nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni
Sanad say rawayat kiya hay."
From : Halabi
Book : As Sirah
Volume : 1
Page : 50
From : Muhaddith 'Abdur Haq Dihlavi
Book : Madarij al-Nubuwwa
He declared this Hadeeth Sound and Authentic
From : Ahmad al-Shami Son of Ibn e `Abidin
Book : commentary on Ibn Hajar al-Haytami's poem al-
Ni`mat al-kubra `ala al-`alamin
From : Nabhani
Book : Jawahir Al Bihar
Volume : 3
Page : 354
From : Ashraf Ali Thanwi
Book : Nashr At tayyib
Volume : 1
Page : 13.
*****************************
আসুন এবার আমরা হাদীসটির সনদ যাচাই করে দেখি।
১. আব্দুর রাজ্জাক রাহমাতুল্লাহি আলাইহি হলে মুসলিম উম্মাহের সর্বশ্রেষ্ঠ মুহাদ্দীস ইমাম বুখারী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি এর দাদা উস্তাদ। যদি বিতর্কের খাতিরে ধরেই নেই আব্দুর রাজ্জাক রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর কিতাবে দুর্বল হাদীস উল্লেখ করেছেন তাহলে বলতে হয় বুখারী শারীফেও daif ba দুর্বল হাদীস আছে যেহেতু ইমাম বুখারী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি হাদীস শাস্ত্রের জ্ঞান লাভ করেছেন আব্দুর রাজ্জাক রাহমাতুল্লাহি আলাইহি এর কাছ থেকে। কিন্তু বুখারী শারীফে দুর্বল হাদীস আছে সেটা কেউই বলেন না। তাই "হাদীসটি জাল" কথাটি ভুল প্রমাণীত হল।
২. হাদীসের সনদটি নিম্নরূপ
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম>>জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদ্বিয়্যাল্লাহু আনহু>>মুহাম্মাদ বিন মুঙ্কদার রাহমাতুল্লাহি আলাইহি>>মা'মার বিন রাশীদ>>আব্দুর রাজ্জাক রাহমাতুল্লাহি আলাইহি
এবার দেখা যাক মুহাদ্দীগণের মন্তব্য
(ক) মুহাদ্দীস আব্দুল হক দেহলভী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর সুবিখ্যাত সিরাত গ্রন্থ 'মাদারিজ নব্যুওত' গ্রন্থে হাদীসটিকে হাসান ও সহীহ বলেছেন।
(খ) আহমাদ ইবন সালীহ (রঃ) বলেন, "আমি একবার আহমাদ বিন হাম্বল (রঃ) কে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি হাদীস শাস্ত্রে আব্দুর রাজ্জাকের থেকে আর কাউকে পেয়েছেন? আহমাদ বিন হাম্বল (রঃ) বলেন, না"।
[আসকলানী, তাহজিবুত তাহজিব ২/৩৩১]
(গ) হাদীসটির একটি রাবী হলেন মা'মার বিন রাশীদ।
উনার সম্পর্কে আহমাদ বিন হাম্বল (রঃ) বলেন, আমি বাসরার সকল হাদীস শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞের থেকে মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকে মা'মার বিন রাশীদ এর সূত্রে পাওয়া হাদীসগুলো পছন্দ করি। ইবন হাজর আসকলানী (রঃ) উনাকে দক্ষ মুখস্তবীদ, নির্ভরযোগ্য বলেন।
[আসকলানী, তাহজিবুত তাহজিব ১/৫০৫]
মা'মার বিন রাশীদ সূত্রে বর্ণিত বুখারী শারীফের হাদীস সংখ্যা প্রায় ২২৫ এবং মুসলিম শারীফে বর্ণিত হাদীস সংখ্যা প্রায় ৩০০
(ঘ) হাদীসটির আরেক রাবী হলেন মুহাম্মাদ বিন মুকদার।
ইমাম হুমায়দি বলেন, মুকদার একজন হাফিজ
ইমাম জারাহ তাদীল ইবন মা'ঈন বলেন, উনি নির্ভরযোগ্য
[আসকলানী, তাহজিবুত তাহজিব ভলি ০৯/১১০৪৮]
মুকদার থেকে বর্ণিত হাদীসের সংখ্যা বুখারী শারীফে ৩০টি এবং মুসলিম শারীফে ২২টি।
(ঙ) আর জাবির রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু একজন সুপ্রসিদ্ধ সাহাবী। বুখারী ও মুসলিম শারীফের উনার থেকে বর্ণিত অনেক হাদীস আছে।
সুতরাং বুঝা গেল। হাদীসটির সকল রাবীই নির্ভরযোগ্য এবং উনাদের সূত্রে বুখারী ও মুসলিম শারীফেও হাদীস বর্ণিত আছে।
PROOF 11::
Hadith:::::::
হযরত আনাস (রা:) থেকে বর্ণিত যে দিন রাসুলুল্লাহ (সা:)
মদিনাতুল মুনাউউারাহ পৌছালেন মদিনাতুল মুনাওয়ারার সব কিছু ওনার নূর এ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল.."
- (তিরমিযী শারীফ;ইবনে মাজাহ)
PROOF 12::
Haadith:::::
عن كعب الخبار رضى الله عنه قال : لما الله ان يخلق المخلوقات بسط الارض وقع السماء وقبض قبضة من نوره و قال لها كونى محمدا فصارت عمودا من نوره فعلا حتى انتهى الى حجب العظمة فسجد و قال فى سجوده الحمد لله فقال الله سبحانه و تعالى لهذا خلقتك و سميتك محمد صلى الله عليه و سلم منك ابدا الخلق و بك اختم الرسل-
অর্থ : হযরত কাব আহবার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ পাক রাব্বুল আলামিন যখন সৃষ্টি জগত সৃজন করার ইচ্ছা করলেন তখন মাটিকে সস্প্রসারিত করলেন, আকাশকে
উঁচু করলেন এবং আপন নূও হতে এক মুষ্ঠি নূর গ্রহন করলেন। তারপর উক্ত নূরকে নির্দেশ দিলেন’ তুমি মুহাম্ম্দ হয়ে যাও।’ অতএব সে নূও স্তম্ভের ন্যায় উপরের দিকে উঠতে থাকল এবং মহত্বের পর্দা পর্যন্ত পৈাছে সিজদায় পরে বলল,’আলহামদুলিল ্লাহ্’ তখন আল্লাহ্ পাকের পক্ষ থেকে ইরশাদ হল,এজন্যই তোমাকে সৃষ্টি করেছি আর তোমার নাম মুহাম্ম্দ রেখেছি। তোমার হতেই সৃষ্টি কাজ শুরু করব এবং তোমাতেই রিসালাতের ধারা সমাপ্ত করব। (সিরাতুল হালাভিয়া ১ম খন্ড, পৃষ্ঠা ৫০)।
PROOF 13::
Hadith:::::::
রাসুলুল্লাহ (সা:) বলেন,"আমার জন্মের সময় সিরিয়
প্রাসাদ গুলো আলোকিত হয়েছিলো"
~~আলি কারি(রাহঃ) এর মিরকাত শরহে মিশকাত......
PROOF 14::
Hadith:::::::
The Prophet - Peace be upon him said): My mother saw such a Light (Nur) coming out from her body that it lit the castles of Syria.
Reference:::
►Bayhaqi, Dala’il un Nubuwwah, Volume 001, Page No. 83 Click here for Scanned Page ( 34 (
►Imam Ibn Kathir (rah) narrated it in his Tafsir (4:360).
►It is also narrated by al-Hakim in his Mustadrak (2:616-617)
►Ahmad in his Musnad (4:184)
►Bayhaqi again in Dala'il al-nubuwwa (1:110, 2:8).
►Ibn al-Jawzi cites it in al-Wafa' (p. 91, ch. 21 of Bidayat nabiyyina sallallahu `alayhi wa sallam
►Haythami cites it in Majma` al-zawa'id (8:221) and said Tabarani and Ahmad narrated it, and Ahmad's chain is fair (hasan). See for Ahmad's complete text Bisharatu `Isa (#454)
PROOF 15::.
Hadith:::::::
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت في الشجر ثوبا لرسول الله صلي عليه و سلم فانطفا المصباح و سقطت الابرة من يدي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه و سلم فاضاء من نور وجهه فجدت الابرة-
অর্থ : “হযরত আয়েশা (রা) হতে বর্ণিত- তিনি বলেন, আমি রাত্রে বাতির আলোতে বসে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাপড় মোবারক সেলাই করেছিলাম। এমন সময় প্রদীপটি (কোন কারণে) নিভে গেল এবং আমি সুচটি হারিয়ে ফেললাম। এরপরই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্ধকার ঘরে প্রবেশ করলেন। তাঁর চেহারা মোবারকের নূরের জ্যোতিতে আমার অন্ধকার ঘর আলোময় হয়ে গেল এবং আমি (ঐ আলোতেই) আমার হারানো সুচটি খুজে পেলাম”। (ইমাম ইবনে হায়তামী (রাঃ) এর আন-নে’মাতুল কোবরা আলার আলম গ্রন্থে ৪১ পৃষ্ঠা)।
PROOF 16::
Hadith:::;;::
রাসূল(সা:) বলেন ''
আমি হচ্ছি হযরত ইব্রাহীম(আ:) এর দোয়া আর হযরত ঈসা (আ:) এর তার জাতি কে দেয়া সুসংবাদ।আমার আম্মাজানের দেখা সেই নূর যা তার দেহ থেকে বেরিয়ে সিরিয়ার প্রাসাদ সমুহকে আলোকিত করেছিল.. "
referance:::::::::
1. Imam Byhaqi~~[Al Haakim, Al mustadrak, Volume
002, Page No. 705]
References of Hadith number 4233
#1
From : Ibn e Sa'd
Book : Tabqaat Al Kubra
Volume : 1
Page : 150
#2
From : Bayhaqi
Book : Dalaeel un Nubuwwah
Volume : 1
Page : 83
#3
From : Ibn e 'Asakir
Book : Tareekh Madeenat Damishq
Volume/page : 1/170 and 3/393
# 4
From : Qurtabi
Book : Jami' Al Ahkaam Al quran
Volume : 2
Page : 131
# 5
From : Tabari
Book : jami' Al Bayan
Volume : 1
Page : 556
#6
From : Ibn e Katheer
Book : Tafseer Al Quran Al Azeem
Volume : 4
Page : 361
#7
From : Samarqani
Book : Tafseer
Volume : 3
Page : 421
# 8
From : Tabarai
Book : Tareekh Al Umam wal Mulook
Volume : 1
Page : 458
#9
From : Ibn e Ishaaq
Book : Seerat An Nabwiyyah
Volume : 1
Page : 28
# 10
From : Ibn e Hisham
Book : Seerat An Nabwiyyah
Volume : 1
Page : 302
#11
From : Halabi
Book : Seerat Al Halabiyyah
Volume : 1
Page : 77
[Al Haakim, Al mustadrak, Volume 002, Page No. 724]
*************** ***************
*************** ***************
PROOF 17::
Hadith:::::::
Hazrat Ali bin Al-Hussain (Zainul Abdeen) narrated from ''''''his father Hazrat Hussain (رضی اللہ عنہ) '''''''and he narrated from ''''''his father (Hazrat Aliرضی اللہ عنہ)''''''' that the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said:
"""আদম(আ:) সৃষ্টির
40,000 বছর পূর্বে আমার প্রভুর সামনে আমি ছিলাম একটা নূর ..""".
Reference:: Ashraf Ali Thanwi---has mentioned this Hadith in his book نشر الطیب فی ذکر النبی الحبیب صلی اللہ علیہ وسلم
PROOF 18::
"এ কথা সবাই জানে যে আমাদের হুজুর(সা) এর দেহ মোবারক এর কোনো ছায়া ছিল
না,কেননা ওনার(সা) আপাদ-মস্তক নূরের"
(আশরাফ আলী থানভী~শোকরে নিয়ামত পি ৩৯)
PROOF 19::
এছাড়াও উনার বিখ্যাত কিতাব “Nashr ut Teeb fi Dhikr il Nabbiyal Habeeb” এও নবী কারীম(সাঃ) এর নূরের কথা লিখেছেন। স্ক্যান কপিসহ দেখুনঃ
http://salafiaqeedah.blogspot.com/2012/05/deobandi-fabrication-in-nashr-ut-teeb.html
PROOF 20::
ঈমাম-এ-আজম হযরত আবু হানিফা (রাহ:) বলেন...
" ইয়া রাসূলাল্লাহ(সা:) আপনে হলেন এমন নূর যার আলোতে একটা পূর্ণ চন্দ্র আলোকিত হয় & আপনার সুন্দর্য ও মার্জিত ভাবের দারা আপনে একটা আলোকিত সূর্য.."
(Qasidaul Nu'maan.}
PROOF 21::
Hadith:::::::
لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ وَلَمَّا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيْدِي وَإِنَّا لَفِيدَفْنِهِ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا
Sayyidina Anas ibn Maalik (RA) narrated: The day when Allah’s Messenger entered Madinah, everything in it was illuminated. Then, the day when he died everything in it became dark. And we had barely dusted off our hands after burying him when our hearts changed.
References::::
►Trimidhi Hadith No: 3638
►Musnad Ahmad Hadith No: 13311
►Ibne Majah Hadith No: 1613
►Muwahibul ladaniyah pg 68 vol 1
►Mustadrik pg 12 vol 3
PROOF 22::
Imam Tirmidhi wrote that when Prophet (May Allah bless him and grant him peace) smiled, it seemed as if Noor was coming from his teeth.
(Chap on Shamaa’il Tirmidhi)
PROOF 23::
Mullah Ali Qari (rah) beautifully said:
الأوّل الحقيقي هو النور المحمدي على ما بينته في المورد للمولد
Translation: The first reality is the “NUR-AL-MUHAMMADI” as I have mentioned in my book Al-Mawrid lil-Mawlid.
Reference:::
[Mullah Ali Qari in Mirqat, Sharh al Mishqaat (1/289), Published by Dar ul Fikr, Beirut, Lebanon]
PROOF 24::
Hadith:::::::
Prophet (Peacebe upon him) said: “The First thing which Allah created was my Nur” and It has also come in another report that It was his “RUH” and both of them “HAVE SAME MEANING BECAUSE SPIRITS ARE CREATED FROM NUR
Reference:::
[Mullah Ali Qari in Mirqat, Sharh al-Mishqaat (1/290), Published
by Dar ul Fikr, Beirut, Lebanon
PROOF 25::
Sheikh Abdul Qadir al Jilani (Rahimuhullah) said in his book Sirr-al-Asrar:
سر الأسرار إلى عبد القادر الجيلاني ، معي الآن مقطع منه فيمايتعلق بهذه الفقرة، يقول: ' اعلم وفقك الله لما يحب ويرضى،لقد خلق الله تعالى روح محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأولاً: من نوره وجماله،
Allah created the Ruh of Muhammad (Peace be upon him) from his Nur of beauty [Al-Sirr al Israr]
PROOF 26::
Hadith:::::::
مجتمعات فقالت امرأة منهن يا نساء قريش أيتكن تتزوج هذا الفتى فتصطاد النور الذي بين عينيه وإن بين عينيه نوراً قال فتزوجته آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرةفجامعها فحملت برسول الله
al-Zuhri narrated: `Abd Allah ibn `Abd al-Muttalib wasthe most handsome man that had ever been seen among the Quraysh. One day he went out and was seen by a an assembly of the women of Quraysh. One of them said: "O women of the Quraysh, which among you will marry this youth and catch thereby the light that is between his eyes?" For verily there was a light between his eyes. Thereafter Amina bint Wahb ibn `Abd Manaf ibn Zuhra married him, and after he joined her she carried Allah's Messenger.
References
►al-Bayhaqi narrated it in Dala'il al-nubuwwa (1:87)
► Tabari in his Tarikh (2:243)
►Ibn al-Jawzi in al-Wafa' (p. 82-83, ch. 16 of Abwab bidayati nabiyyina)
PROOF 27::
Hadith:::::::
Sayyiduna Ali Murtuza (radi Allahu anhu) said that when the Beloved of Allah (sallal laahu alaihi wasallam) spoke, Noor (light) used to be seen emerging from between his blessed teeth.
(Imam kastalani(rah) in Muwahibul Laduniya; Anwaarul Muhammadiyah)
PROOF 28::
Ibn-al-Jawzi narrates that the Noor of the Prophet Sallallahu ‘alaihi wa sallam would overcome the light of both the sun and the lamp.
[Al-wafa Ibn Jawzi Chapter Al Wilaada]
PROOF 29::
Hadith:::::::
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سيماء المقرئ ، قدم علينا حاجا ، حدثنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن الخليل القاضي السجزي ، أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ، حدثنا أبو عبيد الله يحيى بن محمد بن السكن ، حدثنا حبان بن هلال ، حدثنا مبارك بن فضالة ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: «لما خلق الله عز وجل آدم خير لآدم بنيه، فجعل يرى فضائل بعضهم على بعض، قال: فرآني نورا ساطعا في أسفلهم ، فقال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك أحمد صلى الله عليه وسلم هو الأول والآخر وهو أول شافع «
Translation : Abu Hurraira (ra) narrates from the Messenger of Allah (May Peace be upon him) that he said: When Allah created Adam (Peace be upon him) He informed him of his descendants, at this Adam (Peace be upon him) saw superiority of some over others, then he saw me towards the end in form of an “ILLUMINATING NUR” (i.e. first to be created from Nur but sent in last), he (Adam) said: O my Lord who is this? The Lord replied: This is your son Ahmed who is the first and the last and (on the Day of Judgment) he will be first to do intercession. [Imam Bayhaqi in his Dalail an Nabuwwah: Volume 005, Page No. 483]
PROOF 30::
Hadith:::::::
Hadrat Sayyida Halima Sa'adiya (radi Allahu anha) who was the one responsible for feeding milk to the Holy Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) The one before whom the Holy Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) used to eat and drink, even she believed that the Holy Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) was Noor and this hasbeen explained by Allama Muhadith Ibn Jauzi and QaziThanaullah Paani Pati (rahmatuallah aleh) as follows: "When I used to feed milk to the Holy Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) then I never felt the need for a light in my house. Thus one day Umme Khula Sa'diya said,"O Halima ! Do you leave the fire burning for the entirenight in your house? and I answered by saying, "No! I swear by Almighty Allah that I do not keep the fire burning at all. T his Noor and brightness is that of Sayidduna Rasoolullah Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم)
Reference
►Bayaanul Miladun Nabwi pg 54 - Tafseere Mazhari
PROOF 31::
Hadith:::::::
ইবন তায়্যিমিয়ার ছাত্র ইবনুল কায়্যিউমও নবী কারীম(সাঃ) এর নূরের কথা লিখেছেনঃ
we read that al-‘Abbas, may Allah be pleased with him, said to him: O Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) I wish to praise you. The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) replied: “Go ahead – may Allah adorn your mouth with silver!” He said a poem that ended with these lines: “And then, when you were born, a light rose over the earth until it illuminated the horizon with its radiance. We are in that illumination and that original light and those paths of guidance – and thanks to them pierce through.”
[Ibn al-Qayyim in Zad al-ma ‘ad]
PROOF 32::
"norim min noorallahi"
মানে "যিনি আল্লাহ্ পাকের উজ্জ্বল
জ্যোতি/আলো/নোর"
~~~~~~দুরুদে তাজ~~~~~.
দয়া করে সুরা কাহাফ ১১০ নং হামীম- সিজদাহ- ৬ ও এরকম আয়াতের ব্যাখ্যা
এখানে দেখুন০০
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=462043240563056&id=100002721537813&st=14
বিষয়টি বুঝার সুবিধার জন্য ব্যাখ্যাসহকারে এখান থেকে ডাউনলোড করে নিনঃ
http://www.sunnibarta2.files.wordpress.com/2007/10/noor_nabi_complete.pdf
ইংরেজীতে আরও বিস্তারিত তথ্য প্রমাণের জন্য আরবী বই এর স্ক্যান কপিসহ দেখুনঃ
http://wajahat-hussain.blogspot.com/2011/12/hadeeth-e-nur-of-jabir-bin-abdullah.html
http://salafiaqeedah.blogspot.com
